少仪第十七
郑氏注
闻始见君子者，辞曰：某固愿闻名于将命者。不得阶主。敌者，曰：某固愿见。罕见，曰闻名。亟见曰朝夕。瞽，曰闻名。○
适有丧者，曰比。童子，曰听事。适公卿之丧，则曰：听役于司徒。
○君将适他，臣如致金玉货贝于君，则曰：致马资于有司。敌者，曰：赠从者。○臣致禭于君，则曰：致废衣于贾人。敌者，曰：禭亲者兄弟不以禭进，臣为君丧，纳货贝于君，则曰纳甸于有司。赗马入庙门，赙马与其币，大白兵车，不入庙门。
○赙者既致命，坐委之，摈者举之，主人无亲受也。
○受立授立不坐，性之直者，则有之矣。
○始入而辞，曰：辞矣。即席，曰：可矣。排阖说屦于户内者，一人而巳矣。有尊长在，则否。
问品味，曰：子亟食于某乎？问道艺，曰：子习于某乎？子善于某乎？○不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器，汜埽曰埽，埽席前曰拚，拚席不以鬣，执箕膺擖。
○不贰问，问卜筮，曰：义与？志与？义则可问，志则否。
○尊长于巳，逾等，不敢问其年。燕见不将命。遇于道，见则面，不请所之。丧俟事，不犆吊。侍坐弗使，不执琴瑟，不画地；手无容，不翣也。寝则坐而将命。侍射则约矢，侍投则拥矢，胜则洗而以请。客亦如之。不角，不擢马。
○执君之乘车则坐。仆者右带剑，负良绥，申之面，扡诸幦，以散绥升，执辔然后步。
○请见不请退。朝廷曰退，燕游曰归，师役曰罢。
○侍坐于君子，君子欠伸，运笏，泽剑首，还屦，问日之蚤莫，虽请退可也。
○事君者量而后入，不入而后量。凡乞假于人，为人从事者亦然。然，故上无怨而不远罪也。不窥密，不旁狎，不道旧故，不戏色。
○为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾，颂而无𬤛，谏而无骄，怠则张而相之，废则埽而更之，谓之社稷之役。○母拔来，母报往，母渎神，母循枉，母测未至。士依于德，游于艺；工依于法，游于说。母訾衣服成器，母身质言语，言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍。
○问国君之子长幼，长则曰能从社稷之事矣；幼则曰能御、未能御。问大夫之子长幼，长则曰能从乐人之事矣；幼则曰能正于乐人、未能正于乐人。问士之子长幼，长则曰能耕矣；幼则曰能负薪、未能负薪。
○执玉执龟策不趋，堂上不趋，城上不趋，武车不式，介者不拜。○妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜。为丧主，则不手拜。○葛绖而麻带。○取俎进俎，不坐。
○执虚如执盈，入虚如有人。凡祭于室中，堂上无跣，燕则有之。未尝不食新。
○仆于君子，君子升、下，则授绥，始乘则式，君子下行，然后还立。
○乘贰车则式，佐车则否。○贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫五乘。有贰车之乘马，服车，不齿，观君子之衣服，服剑，乘马，弗贾。其以乘壶酒、束修、一犬赐人；若献人，则陈酒执修以将命，亦曰乘壶酒、束修、一犬。其以鼎肉，则执以将命。其禽加于一双，则执一双以将命，委其余。犬则执𫄬。守犬、田犬，则授摈者，既受，乃问犬名。牛则执纼，马则执靮，皆右之；臣则左之。车则说绥，执以将命。甲若有以前之，则执以将命；无以前之，则𥘵櫜奉胄。器则执盖。弓则以左手屈韣执拊。剑则启椟，盖袭之，加夫桡与剑焉。笏、书、修、苞苴、兮、茵、席、枕、几、颎、杖、琴、瑟，戈有刃者椟、策、籥，其执之，皆尚左手。刀郤刃授颖，削授拊。凡有刺刃者，以授人，则辟刃。乘兵车，出先刃，入后刃。军尚左，卒尚右。○宾客王恭，祭祀主敬，丧事主哀，会同主诩。军旅思险，隐情以虞。
○燕侍食于君子，则先饭而后巳。母放饭，母流歠，小饭而亟之。数噍母为口容，客自彻，乱焉则止。
○客爵居左，其饮居右，介爵、酢爵、僎爵皆居右。
○羞濡鱼者进尾，冬右腴，夏右鳍。祭、脢。
○凡齐，执之以右，居之于左。
○赞币自左，诏辞自右。
○酌尸之仆，如君之仆。其在车，则左执辔，右受爵，祭左右轨范，乃饮。
○凡羞有俎者，则于俎肉内祭。君子不食豢腴，一小子走而不趋，举爵则坐祭立饮。凡洗必盥。牛羊之肺，离而不提心。凡羞有湆者，不以齐。为君子择葱薤，则绝其本末。羞首者，进喙祭耳。○尊者，以酌者之左为上尊，尊壶者，面其鼻。饮酒者，禨者、醮者，有折俎不坐。未步爵，不尝羞。
○牛与羊鱼之腥，聂而切之为脍，麋鹿为菹，野豕为轩，皆聂而不切。麇为辟鸡，兔为宛脾，皆聂而切之。切葱若薤，实之，醯以柔之。
○其有折俎者，取祭反之，不坐。燔亦如之。尸则坐。
○衣服在躬而不知其名为罔。
○其未有烛而后至者，则以在者告。道瞽亦然。凡饮酒，为献主者执烛、抱燋，客作而辞，然后以授人。执烛，不让，不辞，不歌。洗、盥、执食饮者，勿气，有问焉，则辟㖇而对。
○为人祭，曰致福。为巳祭而致膳于君子曰膳，祔练曰告。凡膳、告于君子，主人展之，以授使者于阼阶之南，南面，再拜稽首送，反命，主人又再拜稽首。其礼：太牢则以牛左肩、臂、蠕、折九个，少牢则以羊左肩七个，犆豕则以豕左肩五个。
○国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻镂，君子不履丝屦，马不常秣。
纂图互注礼记卷之十