周易杂卦传第十一
杂卦专以刚、柔、升、降、反、复取义，又揉杂众卦，以畅无穷之用，而归藏、连山，三代之易皆在其中。百世之后，有圣人作，不外是也。康节曰：“乾、坤三变，坎、离不动。”故太玄准之以玄冲玄错。
乾刚坤柔，比乐师忧。临、观之义，或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震，起也。艮，止也。损、益，盛衰之始也。大畜，时也。无妄，灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑，食也。贲，无色也。兑见而巽伏也。随，无故也。蛊则饬也。剥，烂也。复，反也。晋，昼也。明夷，诛也。井通而困相遇也。咸，速也。恒，久也。涣，离也。节，止也。解，缓也。蹇，难也。睽，外也。家人，内也。否、泰，反其类也。大壮则止，遁则退也。大有，众也。同人，亲也。革，去故也。鼎，取新也。小过，过也。中孚，信也。丰，多故也。亲寡，旅也。离上而坎下也。小畜，寡也。履，不处也。需，不进也。讼，不亲也。大过，颠也。遘，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也。颐，养正也。既济，定也。归妹，女之终也。未济，男之穷也。夬，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。
乾坤，易之门，凡刚皆乾也，凡柔皆坤也。刚柔相杂，乃成诸卦，故曰乾刚坤柔。比得位而众比之，故乐。师犯难而众从之，故忧。忧乐以天下也。临之九二在下，四阴与之，故能以大临小。观之九五在上，四阴求之，故能以上观下。或与或求，乃成临、观之义。屯自震变，四之五，虽见于屯也，而不失其所居，所以大亨欤。蒙自坎变，五之上，阴阳相杂，虽杂也，而九自著见，阴岂能蒙之？所以蒙亨欤？阳起于坤而出震，则静者动；阳止于艮而入坤，则动者静。故起莫如震，止莫如艮也。损以九三为上，由泰而损，始衰者也。益以九四益初，由否而益，始盛者也。故损益盛衰之始也。大畜以四、五之柔而畜三阳，时也。无妄九五、六二中正，而三、四、上爻为无妄之疾，灾也。关子明曰：“无妄而灾者，灾也。有妄而灾者，其所宜也，非灾之者也。”萃二阳萃于上，升二阳升于下。升者，往也，升往则不来矣，不来者，必聚于上也。气之方升，谁能遏之？故曰：萃聚而升不来也。谦自上降三，豫自初升四，谦故降也轻，豫故怠而止，故曰：谦轻而豫怠也。噬嗑，除间者也，四为颐中有物，故曰：噬嗑，食也。贲自泰来，本无色也，刚柔交错，然后有文，故曰：贲，无色也。阴随阳升，说而见乎外，故曰：兑，见也；阳随阴降，巽而伏乎内，故曰：巽，伏也。施说之道，小者亦伸；处巽之时，大者亦屈，无非天也。随，随时也，以是为正，故曰：随，无故也。蛊，坏也，二往之五，饬蛊之道，故曰：蛊则饬也。剥，烂也，五阴溃于内也。复，反也，剥，上反于下也。晋之明进而至于昼，明夷之明降而至于诛，夷，诛也，其明熄矣，非诛之象乎？泰初之五，往来不穷，故曰：井，通；否上之二，阳遇阴而见揜，故曰：困，相遇也。或往而通，或来而困，唯其时也。以刚下柔，其感必速，故曰：咸，感也；刚上柔下，可以持久，故曰：恒，久也。涣三阳涣离，故曰：涣，离也；节三阳止而不去，故曰：节，止也。阳离则三阴散，阳止则三阴来，阳者，阴之表也。蹇二往五，涉难也，故曰：蹇，难也；解五来二，复吉也，故曰：解，缓也。来者为缓，则往者当夙，故曰：有攸往，夙吉。
关子明曰：“明乎外者物自聧，故曰：聧，外也；明乎内者家自齐，故曰：家人，内也。”君子泰则小人否，小人泰则君子否，故曰：否、泰，反其类也；四阳并进，六五以和易待之，可以止而仕也，故曰：大壮则止；四阳偕往，二阴在内而执其柄，可以退而去也，故曰：遁则退也。同人六二，得中得位而同乎人，同乎人则人亦亲之，故曰：同人，亲也；大有六五，柔得尊位而有其众，有其众则众亦归之，故曰：大有，众也。水火相革，革已废也，故曰：革，去故也。以木巽火，火方兴也，故曰：鼎，取新也。功成者退，方来者进，一去一取，天之道也。小过，二阳在内，动而止，小者过也，故曰：小过，过也。中孚，二阴在内，伏而说，小者信也，故曰：中孚，信也。丰，泰二之四，进退不得其所，多故也。多故则难处，故曰：丰，多故也。旅，否三之五，失位无应，以其旅于外也。旅外者不如在内之为安，故曰：亲寡，旅也。礼，多故也，故四五相错，然后有庆。亲寡，旅也，故五动二应，而后有誉。离，火炎上也，故阳爻多凶；坎水趣下也，故阴爻多凶。坎离相济者也。小畜，五阳而畜一阴，所畜者寡，故曰：小畜，寡也。履，一柔而履二刚，不处为善，故曰：履，不处也。需，险在前，三阳需时而不进，关子明曰：“履而不处者，其周公乎？需而不进者，其仲尼乎？”险在下而阳上行，相过者也，故曰：讼，不亲也。自大过，颠也而下，简册错乱，当曰：颐，养正也；大过，颠也。遘，遇也，遘当作姤。柔遇刚也。夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。渐，女归待男行也。归妹，女之终也。既济，定也。未济，男之穷也。颐一阳在上而养四阴，正也，故其卦以下养上为颠。大过一阴在上，四阳无所托，颠也，故其卦初阴承阳，无失位之凶，阴宜在下也。姤以一柔而遇五刚，故曰：姤，遇也，柔遇刚也。夬以五刚而决一柔，故曰：夬，决也，刚决柔也。姤，小人道长，君子道忧也，故系于金柅。夬，君子道长，小人道忧也，故无号之凶。女以外为归，乾男下而迎三，然后坤女行而归，故曰：渐，归，待男行也。归妹以三易四，男行而女从，夫妇之正也。上六无应，守正而终不改之义也，故曰：归妹，女之终也。既济，虞翻曰：“六爻得位，定也。”故曰：既济，定也。未济，伊川曰：“三阳失位。”故曰：未济，男之穷也。
周易杂卦传第十一