释亲属

亲，衬也，言相隐衬也。属，续也，恩相连续也。父，甫也，始生巳也。母，冒也，含生巳也。祖，祚也。祚物先也。又谓之王父。王，暀也，家中所归暀也。王母亦如之。曾祖，从下推上，祖位转增益也。高祖，高皋也。最在上，皋韬诸下也。兄，荒也。荒，大也，故青徐人谓兄为荒也。弟，第也，相次第而上也。子孳也。相生蕃孳也。孙，逊也。逊遁在后生也。曾孙，义如曾祖也。玄孙，玄，悬也，上悬于高祖，最在下也。玄孙之子曰来孙，此在无服之外，其意疏远，呼之乃来也。来孙之子曰昆孙。昆，贯也，恩情转远，以礼贯连之耳。昆孙之子曰仍孙，以礼仍有之耳，恩意实远也。仍。孙之子曰云孙，言去巳远如浮云也。皆为早娶晚死寿考者言也。父之兄曰世父，言为嫡统继世也。又曰伯父。伯，把也，把持家政也。父之弟曰仲父，仲，中也，位在中也。仲父之弟曰叔父，叔，少也。叔之弟曰季父，季，癸也。甲乙之次，癸最在下，季亦然也。父之世叔父母曰从祖父母，言从巳亲祖别而下也。亦言随从巳祖以为名也。父之姊妹曰姑，姑，故也，言于巳为久故之人也。姊，积也，犹日始出，积时多而明也。妹，昧也，犹日始入，历时少尚昧也。姑谓兄弟之女为侄。侄，迭也，共行事夫，更送进御也。夫之父曰舅，舅，久也，久老称也。夫之母曰姑，亦言故也。母之兄弟曰舅，亦如之也。妻之父曰外舅，母曰外姑，言妻从外来，谓至巳家为妇，故反以此义称之。夫妻匹敌之义也。妻之昆弟曰外甥，其姊妹女也。来归巳内为妻，故其男为外甥之甥。甥者，生也。他姓子本生于外，不得如其女来在巳内也。姊妹之子曰出，出嫁于异姓而生之也。出之子曰：离生言违。离巳也。侄之子曰归孙，妇人谓嫁曰：归，侄子列。故其所生为孙也。妻之姊妹曰娣，娣，弟也，言与巳妻相长弟也。母之姊妹曰姨，亦如之。礼谓之从母为娣。而来则从母列也，故虽不来，犹以此名之也。姊妹互相谓。夫曰私，言于其夫兄弟之中此人与巳姊妹有恩私也。舅谓姊妹之子曰甥，甥亦生也，出配他男而生，故其制字男旁从生也。妾谓夫人之嫡妻曰女君。夫为男君，故名其妻曰女君也。嫂，叟也。叟，老者称也。叟，缩也。人及物老，皆缩小于旧也。叔，少也，幼者称也。叔，亦倜也。见嫂倜然却退也。夫之兄曰公。公，君也。君，尊称也。俗间曰兄章章灼也。章灼，敬奉之也。又曰兄忪，是巳所敬见之。怔忡自肃齐也。俗或谓舅曰章，又曰忪，亦如之也。少妇谓长妇曰姒，言其先来，巳所当法似也。长妇谓少妇曰娣。娣，弟也。以后来也。或曰先后，以来先后言之也。青徐人谓长妇曰稙，长禾苗先生者日稙，取名于此也。荆豫人谓长妇曰熟。熟，祝也。祝，始也。两壻相谓曰亚，言一人取姊，一人取妹，相亚次也。又并来至女氏门。姊夫在前，妹夫在后，亦相亚而相倚。共成其礼也。又曰友壻，言相亲友也。妇之父曰婚，言壻亲迎用。昏，又恒以昏夜成礼也。壻之父曰姻，姻，因也。女往因媒也。天子之妃曰后，后，后也。言在后不敢以副。言也。诸侯之妃曰夫人。夫，扶也，扶助其君也，卿之妃曰内子。子，女子也。在闺门之内，治家也，大夫之妃曰命妇。妇，服也。服，家事也。夫受命于朝，妻受命于家也。士庶人曰妻，妻，齐也。夫贱不足以尊称，故齐等言也。天子妾有嫔。嫔，宾也。诸妾之中见宾敬也。妾，接也。以贱见接，幸也。侄娣曰媵。媵，承事嫡也。配，辈也。一人独处，一人往辈耦之也。匹，辟也。往相辟耦也。耦，遇也。二人相对遇也。嫡，敌也，与匹相敌也。庶，摭也。拾摭之也。谓拾摭微陋待遇之也。无妻曰鳏。鳏，昆也。昆，明也。愁悒不寐，目恒鳏鳏然也。故其字从鱼。鱼目恒不闭者也。无夫曰寡，寡，踝也。踝踝，单独之言也。无父曰孤。孤，顾也。顾望无所瞻见也。老而无子曰独。独只独也。言无所依也。