五雅

释典艺

三坟。坟，分也。论三才之分，天地、人之治，其体有三也。五典，典，镇也。制法所以镇定上下，其等有五也。八索，索，素也。著素王之法，若孔子者，圣而不王，制此。法者有八也。九丘：丘，区也。区别九州土气教化所宜施者也。此皆三王以前上古羲皇时书也，今皆亡，惟尧典存也。经，径也，如径路无所不通，可常用也。纬，围也。反复围绕以成经也。图，度也，尽其品度也。谶，纤也，其义纤微也。易，易也，言变易也。礼，体也，得其事体也。仪，宜也，得事宜也。传，传也，以传示后人也。记，纪也，纪识之也。诗，之也，志之所之也。兴物而作谓之兴，敷布其义谓之赋，事类相似谓之比，言王政事谓之雅，称颂成功谓之颂，随作者之志而别名之也。尚书：尚，上也，以尧为上始，而书其时事也。春秋。春秋冬夏，终而成岁。春秋书人事，卒岁而究备。春秋温凉中象，政和也，故举以为名也。国语，记诸国君臣相与言语谋议之得久也。又口外传。春秋，以鲁为内，以诸国为外，外国所传之事也。尔雅：尔，昵也。昵，近也。雅，义也。义，正也。五方之言不同，皆以近正为王也。论语，纪孔子与诸弟子所语之言也。法，逼也，莫不欲从其志，逼正使有所限也。律，累也，累人心，使不得放肆也。令，领也。理领也，使不相犯也。科，课也。谋其不如法者，罪责之也。诏书，诏，昭也。人暗不见事宜，则有所犯，以此示之，使昭然知所由也。论，伦也，有伦理也。称人之美曰赞。赞，纂也，纂集其美而叙之也。叙，杼也，杼泄其实，宣见之也。铭，名也，述其功美，使可称名也。诔，累也，累列其事而称之也。谥，曳也。物在后为曳。言名之于人亦然也。谱，布也，布列见其事也。统，绪也。主绪人世类相继，如统绪也。碑，被也。此本王莽。时所设也，施其辘轳，以绳被其上以引棺，也臣子。追述君父之功美，以书其上，后人因焉。故无建于道陌之头，显见之处，名其文就，谓之碑也。词，嗣也。令撰善言，相续嗣也。

逸雅卷之六终。