五雅

上广雅表

张揖

博士臣揖言：臣闻昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，克定四海，勤相成王，践祚理政，日吴不食，坐而待旦。德化宣流。越裳徕贡，嘉禾贯桑。六年制礼，以导天下。著尔雅一篇以释其义，传于后嗣，历载五百，坟典散落，唯尔雅恒存。礼三朝记，哀公曰：寡人欲学小辨，以观于政，其可乎？孔子曰：尔雅以观于古，足以辩言矣。春秋元命包言，子夏问夫子作春秋，不以初、哉、首、基为始何？是以知周公所造也。率斯以降，超绝六国，越秦逾楚，爰暨帝刘。鲁人叔孙通撰置礼记，文不违古，今俗所传三篇尔雅，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言利郡梁文所考，皆解家所说，诂师口传，既无正说，圣人所言，是故疑不能明也。

夫尔雅之为书也，文约而义固；其陈道也，精研而无误。真七经之检度，学问之阶路，儒林之楷素也。若其包罗天地，纲纪人事，权揆制度，发百家之训诂，未能悉备也。臣揖体质蒙蔽，学浅词顽，言无足取，窃以所识，择惮群艺。文同义异，其音转失。读八方殊语，庶物易名，不在尔雅者，详录品核，以著于篇。凡万八千一百五十文，分为上中下，以𩖕方徕俊哲洪秀伟彦之伦，扣其两端，摘其过谬，令得用谞，亦所企想也。臣揖诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。